阿毘達磨大毘婆沙論

界修所斷六隨眠隨一現前。謂愛慢上靜慮

者。彼定後煩惱現在前。煩惱後定現在前住

無色界無色界結現在前。謂住無色界不死

不生而無色界結現在前。彼通異生及聖者。

若異生無色界三十一隨眠隨一現前。若聖

者無色界修所斷三隨眠隨一現前。是謂有

結非墮欲界亦非在欲界。非墮欲界者。

墮色無色界故。是界墮非餘墮非在欲界

者。在色無色界現在前故。容具四在。亦

在自界現在前故。諸結墮色界彼結在色

界耶。答應作四句。如文廣說。然與欲界

四句相翻。謂前初句作此第二句。前第二句

作此初句。前第三句作此第四句。前第四

句作此第三句。雖麁翻前而細有異故。復

廣說。謂前初句有二種。一色界沒起欲界中

有。二魔住梵世訶拒如來。今第二句有三

種。即前二及住色界無色界結現在前。前第

二句有三種。一欲界沒起色界中有。二住

欲界色界結現在前。三住欲界無色界結

現在前。今初句但有前二。前第三句有二

種。一欲界沒起欲界中有生有。二住欲界

欲界結現在前。今第四句有七種。謂即前

二及別有五。一欲界沒生無色界。二無色界

沒生無色界。三無色界沒生欲界。四住欲

界無色界結現在前。五住無色界無色界結

現在前。前第四句有七種。一色界沒起色界

中有生有。二色界沒生無色界。三無色界沒

生無色界。四無色界沒生色界。五住色界

色界結現在前。六住色界無色界結現在前。