阿毘達磨大毘婆沙論

法行者。未已降伏四諦洲故不名具見。問

何故異生不名世尊弟子。答若聞佛說三

寶四諦。決定信受者名世尊弟子。異生聞

說三寶四諦。或信不信故不名世尊弟子。

復次若唯事佛不事餘天者名世尊弟子。

異生事佛或事餘天故不名世尊弟子。復

次若於三寶得證淨者名世尊弟子。異生

不爾故不名世尊弟子。復次若於佛法心

不移動如門閫者名世尊弟子。異生於佛

法其心輕動如柳絮疊花故不名世尊弟

子。復次若聞正法已。不為邪聞所壞者名

世尊弟子。異生聞正法已。或為邪聞所壞

故不名世尊弟子。問此中說何等名具見

世尊弟子耶。答此中說預流一來不還阿

羅漢名具見世尊弟子。諸色未斷彼色繫耶。

乃至廣說。此中諸色若時名斷即時離繫。若

時離繫即時名斷。先斷後離繫先離繫後斷

無是事故。染污心心所法。或先斷後離繫。

或斷時即離繫。彼有九品。謂上上乃至下下。

前八品先斷後離繫。下下品斷時即離繫。謂

上上品斷已猶為後八品為所緣繫。乃至前

八品斷已猶為下下品為所緣繫。同地九品

展轉相緣為繫事故。若斷第九品時九品

皆得離繫於前八品所緣繫盡。彼相應繫

先已盡故名得離繫。於第九品二繫俱盡故

得離繫。是謂此處略毘婆沙具見。世尊弟子

諸色未斷彼色繫耶。答如是。設色繫彼色未

斷耶。答如是。前已說諸色若時名斷即時離

繫。若時離繫即時名斷。先斷後離繫。先離繫