阿毘達磨大毘婆沙論

轉修行而入聖道。或自思察展轉修行而入

聖道。若但信他展轉修行入聖道者名隨

信行。若自思察展轉修行入聖道者名隨

法行。復次或由因力加行力不放逸力皆不

廣大而入聖道。或由三力皆悉廣大而入

聖道。若由三力皆不廣大入聖道者名隨

信行。若由三力皆悉廣大入聖道者名隨

法行。復次或由止行而入聖道。或由觀行

而入聖道。若由止行入聖道者名隨信行。

若由觀行入聖道者名隨法行。復次或樂

奢摩他。或樂毘鉢舍那樂奢摩他者名隨

信行。樂毘鉢舍那名隨法行。如樂憙欲亦

爾。

復次或由止為先而入聖道。或由觀為先

而入聖道。若由止為先入聖道者名隨信

行。若由觀為先入聖道者名隨法行。復次

或有奢摩他增或有毘鉢舍那增奢摩他增

者名隨信行。毘鉢舍那增者名隨法行。復次

或由止熏心依觀得解脫。或由觀熏心依

止得解脫。若由止熏心依觀得解脫者

名隨信行若由觀熏心依止得解脫者名

隨法行。復次或有鈍根或有利根。若鈍根

者名隨信行。若利根者名隨法行復次或

有說智或有開智。有說智者名隨信行。

有開智者名隨法行。復次或由緣力而入

聖道或由因力而入聖道若由緣力入聖

道者名隨信行。若由因力入聖道者名隨

法行。復次或得增上心奢摩他非增上慧毘

鉢舍那。或得增上慧毘鉢舍那非增上心奢