阿毘達磨大毘婆沙論

謂七種中名慧解脫。或應說三。謂由根故。

或應說六。謂由種性故。或應說九謂由

所依故。即欲界乃至非想非非想處所依此

依九地所依分別。若依二十九處所依分別

成二十九。若以根種性所依二三合數如理

應思。若以在身剎那分折即有無量慧解

脫者此中總說一慧解脫。如慧解脫數俱解

脫亦爾。有差別者謂彼所依以俱解脫不

在下三無色處故。

此五補特伽羅於三結乃至九十八隨眠。幾

成就幾不成就。此中尊者以補特伽羅為章

以諸煩惱為門故作斯問答隨信行於三

結苦類智未已生皆成就。苦類智已生二成

就一不成就。二成就者謂戒禁取疑。彼通三

界二四部故。一不成就者謂薩迦耶見。彼

唯通三界見苦所斷故。於三不善根未離

欲染皆成就。已離欲染皆不成就。此三唯是

欲界繫故。已離欲染者彼異生位先已離故

後准應知。於三漏未離欲染皆成就。已離欲

染二成就一不成就。二成就者謂有漏無明

漏。一不成就者謂欲漏。於四瀑流軛取未

離欲染皆成就。已離欲染三成就一不成就。

三成就者謂有見無明瀑流軛見戒禁我語

取。一不成就者謂欲瀑流軛取。於四身繫未

離欲染皆成就。已離欲染二成就二不成就。

二成就者謂戒禁取此實執身繫。二不成就

者謂貪欲瞋恚身繫。於五蓋未離欲染道法

智未已生皆成就。道法智已生四成就一不

成就。已離欲染皆不成就。五蓋唯是欲界繫