阿毘達磨大毘婆沙論

如隨信行隨法行亦爾。此二地道離染所依。

若定若生無不皆等唯根有異。謂鈍根者

名隨信行。利根者名隨法行故。信勝解於

三結皆不成就彼唯見所斷故。於三不善

根未離欲染皆成就已離欲染皆不成就。彼

唯欲界繫故。未離欲染者。謂預流果一來

向一來果不還向。已離欲染者。謂不還果阿

羅漢向。彼或異生位已離欲染。或至聖位方

離欲染後准應知。於三漏未離欲染皆成

就。已離欲染二成就一不成就。二成就者。謂

有漏無明漏。一不成就者。謂欲漏於四瀑流

軛。未離欲染三成就一不成就。三成就者。謂欲

有無明瀑流軛。一不成就者。謂見瀑流軛。已

離欲染二成就二不成就。二成就者。謂有無

明瀑流軛。二不成就者。謂欲見瀑流軛。於四

取未離欲染二成就二不成就。二成就者。謂

欲我語取。二不成就者。謂見戒禁取。已離欲

染一成就三不成就。一成就者。謂後一。三不

成就者。謂前三。於四身繫未離欲染二成就

二不成就。二成就者。謂前二。二不成就者。謂

後二。已離欲染皆不成就。前二唯欲界繫。

後二唯見所斷故。於五蓋未離欲染四成

就一不成就。四成就者謂前四。一不成就者

謂後一。已離欲染皆不成就。前四後一皆欲

界繫故。於五結未離欲染皆成就。已離欲染

二成就三不成就。二成就者。謂貪慢結。三不

成就者。謂瞋嫉慳。於五順下分結。未離欲

染二成就三不成就。二成就者。謂前二。三不

成就者。謂後三。已離欲染皆不成就。前二欲