阿毘達磨大毘婆沙論

謂見苦所斷遍行煩惱。緣見苦所斷不遍行

煩惱而生增上緣如前說見苦所斷不遍行

煩惱。與見集所斷遍行煩惱為三緣。除因。

等無間緣者。謂見苦所斷不遍行煩惱無間。

見集所斷遍行煩惱現在前。所緣緣者。謂見

集所斷遍行煩惱。緣見苦所斷不遍行煩惱

而生。增上緣如前說非因緣者。非遍行法

不與他部煩惱為因。見苦所斷不遍行煩

惱。與見集所斷不遍行煩惱。及見滅道修所

斷一切煩惱為等無間增上緣等無間緣者。

謂見苦所斷不遍行煩惱無間。彼諸煩惱現

在前。增上緣如前說。非餘二緣者。不遍行

法定非他部染法因故。不遍行惑定不能

緣他部法故。如見苦所斷二種煩惱與九

種煩惱為緣多少。見集所斷二種煩惱與九

煩惱為緣多少應知亦爾。見滅所斷有漏緣

煩惱。與見滅所斷有漏緣煩惱為四緣。因

緣者有三因謂相應俱有同類。等無間緣者。

謂見滅所斷有漏緣煩惱無間見滅所斷有漏

緣煩惱現在前。所緣緣者。謂見滅所斷有漏

緣煩惱緣見滅所斷有漏緣煩惱而生。增上

緣如前說。見滅所斷有漏緣煩惱。與見滅所

斷無漏緣煩惱為三緣。除所緣。因緣者唯

一因。謂同類。等無間緣者。謂見滅所斷有漏

緣煩惱無間。見滅所斷無漏緣煩惱現在前。

增上緣如前說非所緣緣者。謂見滅所斷

無漏緣煩惱唯緣擇滅。非煩惱故。見滅所

斷有漏緣煩惱與見苦集所斷遍行煩惱為

三緣。除因等無間緣者。謂見滅所斷有漏緣