阿毘達磨大毘婆沙論

種性。初人可退。後人不可退。復次有鈍

根者。有利根者。初人可退。後人不可退。復

次有緣力入道。有因力入道。初人可退。後

人不可退。復次有外友力入道。有內友

力入道。初人可退。後人不可退。復次有從

他聞法力入道。有內正思惟力入道。初人可

退後人不可退。復次有無貪增上。有無癡

增上。初人可退。後人不可退。復次契經中

說。人有四法能多所作。一親近善士。二聽

聞正法。三如理作意。四法隨法行。初二法增

上者可退。後二法增上者不可退。復次有

心善解脫慧不善解脫。有慧善解脫心不善

解脫。初人可退。後人不可退。有作是說。

有心善解脫慧不善解脫。有慧善解脫心不

善解脫。此二人可退。有心善解脫慧善解

脫。此人不可退。問諸已退者住經幾時。答

住經少時。乃至未覺彼尋覺已速修勝進復

次彼起煩惱現前退時深生慚愧速即令

斷。如明眼人晝日平地忽自顛蹶。速起四顧

勿有他人見我者不。如是行者起煩惱時

深生慚愧。勿有諸佛或佛弟子或餘善人知

我者不。故速令斷還復本位。復次彼起煩

惱現前退時燒身心故速令還滅。如軟體

者迸火觸身不能堪耐速即除滅。復次彼

起煩惱現前退時嫌臭穢故速便除斷。如

樂淨人有少糞穢墮彼身上速即除洗。復

次彼起煩惱現前退時身心重故速便棄捨。

如羸弱者忽得重擔力所不逮速即棄之。

有作是說。退者不定。不自在故起諸煩惱