阿毘達磨大毘婆沙論

靜慮第九品染時。雖越色界而闕一義。得

不還果時二義無闕。一越欲界。二感等流

異熟二果煩惱盡。得阿羅漢果時亦具二

義。一越無色界二唯感等流一果煩惱盡

故。後二果位方總集遍知。復次要具二義處

方總集遍知。一者於三界中隨越一界。二

者於無慚無愧相應不相應煩惱中隨盡一

種。得預流果一來果時二義皆闕。離第四

靜慮第九品染時。雖越色界而闕一義。得

不還果時二義無闕。一越欲界。二無慚無

愧相應煩惱盡。得阿羅漢果時亦具二義。

一越無色界。二無慚無愧不相應煩惱盡故。

後二果位方總集遍知。復次要具二義處方

總集遍知。一者於三界中隨越一界。二者

於五趣四生中隨盡一種。得預流果一來

果時二義皆闕。離第四靜慮第九品染時。

雖越色界而闕一義。得不還果時二義無

闕。一越欲界。二盡人趣胎生。得阿羅漢果

時亦具二義。一越無色界。二盡天趣化生

故。後二果位方總集遍知。

說一切有部發智大毘婆沙論卷第六十二