阿毘達磨大毘婆沙論

品染時。無捨無得。離非想非非想處第九

品染。金剛喻定滅初盡智生時捨二得一。謂

捨五順下分結盡及色愛盡遍知。得一切結

盡遍知。此說勝進時遍知捨得。退時亦有

捨得此義。謂阿羅漢起無色界纏退時。捨

一得二。謂捨第九得第八第七。即彼起色

界纏退時捨一得一。謂捨第九得第七。即

彼起欲界纏退時。捨一得六。謂捨第九

得前六。已離色界染不還者。起色界纏退

時。捨一無得。謂捨色愛盡遍知。即彼起欲

界纏退時。捨二得六。謂捨第八第七。得前

六。未離色界染不還者。起欲界纏退時。捨

一得六。謂捨五順下分結盡。得前六。未離

欲界染聖者。起欲界纏退時。於九遍知無

捨無得。

如是九遍知問幾是靜慮果。答九是靜慮及

眷屬果。問幾是無色果。答二是無色及眷屬

果。謂色愛盡及一切結盡。問幾是根本靜慮

果。答五。謂第二第四第六及後二。有說。第二

第四及後三為五。尊者妙音說。此有八。謂

除第七。問幾是靜慮眷屬果。答九。謂未至

定非餘。靜慮中間如根本靜慮說。問幾是根

本無色果。答一。謂第九。問幾是無色眷屬果。

答一。謂第八是空無邊處近分非餘。問幾是

見道果。答六。謂前六。有說七。謂前七。問幾

是修道果。答三。謂後三。問幾是忍果。答應

說如見道果。問幾是智果。答應說如修

道果。問幾是法智果。答三。謂後三。問幾是類

智果。答二。謂後二。問幾是法智品果。答六