阿毘達磨大毘婆沙論

3有情納息1結蘊第二中有情納息第三之一

三界各有二部結謂見修所斷。如是等章及

解章義既領會已。次應廣釋。問何故作此

論。答欲顯三界各二部結令諸有情受種

種苦。謂此諸結於生死中與諸有情。作大

繫縛作大無義作大嶮伏。由有此故令諸

有情於三界中受諸苦惱輪迴生死。數入

母胎生熟藏間。住冥闇處種種不淨之所

逼切。生已不知此結過患。復還染習受苦

無窮。欲令有情於此諸結知見覺。已勤修

對治斷此諸結得永涅槃。不復輪迴受生

死苦。如不覺知怨家繫縛無義嶮伏則不

能避。若覺知者便能避之。故應思惟籌量

觀察訶毀諸結種種善語乃至經生亦不

忘失。如慈愛子初生之時便作是說。三界

各有見修所斷二部諸結。有情由此所繫

縛故。數入母胎受諸苦惱。輪迴生死難

有出期。問尊者何故於初生時作如是語。

答以彼尊者在母胎中眾苦逼切便作是

念。何緣有情數入母胎受如是苦。作是念

已。由宿愛樂多聞願力即能了知。皆由三

界各二部結未永斷故。由是初生便能訶

毀二部諸結種種過患。由此因緣故作斯

論。

問此中部言欲顯何義。答欲顯眾義。如苾

芻部名苾芻眾。婆羅門部名婆羅門眾。餘亦

如是。部眾群聚名異義同。問此中頓言欲

顯何義。答顯一時義。云何知然。契經說故。

如契經說憍薩羅主勝軍大王。來詣佛所。