阿毘達磨大毘婆沙論

理趣若先已離欲界三四品染。入正性離

生道類智時得預流果。若經生者定是家家。

若先已離欲界七八品染。入正性離生道類

智時得一來果。若經生者定是一間。若不

許彼得聖果已決定從果起勝果道。彼若

經生云何成就三四七八品無漏對治根。

為九遍知攝一切遍知。為一切遍知攝九

遍知。答一切攝九。非九攝一切。此中九者

如前說。一切者此及餘斷。一切體寬故能攝

九。此九體狹故不能攝一切。如大器能覆

小器。非小器能覆大器。不攝何等。謂苦智

已生集智未生。三界見苦所斷結盡非九所

攝。即苦法智忍滅苦法智生時。所得欲界見

苦所斷一切法斷。及苦類智忍滅苦類智生

時。所得色無色界見苦所斷一切法斷。如是

諸斷非九所攝。立見道果初二遍知。緣未

具故。具見世尊弟子未離欲染。欲界修所

斷結盡非九所攝。謂諸聖者離欲界一品乃

至八品修所斷染。所得諸斷非九所攝。立修

道果第一遍知。緣未具故。已離欲染未離

色染。色界修所斷結盡非九所攝。謂諸聖者

離初靜慮一品修所斷染。乃至離第四靜慮

八品修所斷染。所得諸斷非九所攝。立修道

果第二遍知緣未具故。已離色染未離無

色染。無色界修所斷結盡非九所攝。謂諸聖

者離空無邊處一品修所斷染。乃至離非想

非非想處八品修所斷染。所得諸斷非九所

攝。立修道果第三遍知緣未具故。

問諸異生者離欲界一品見修所斷染。乃至