阿毘達磨大毘婆沙論

盡成就一。謂五順下分結盡遍知。若已離

色界染者成就二。謂次前一及色愛盡遍知。

阿羅漢果成就一。謂一切結盡遍知。總集三

界一切法斷為自性故。獨覺大覺如阿羅

漢。俱唯成就第九遍知。問獨覺學位為成

就幾。答部行喻者如聲聞說。麟角喻者如菩

薩說。問菩薩聖位成就幾耶。答且見道中。

有作是說。如預流向初五心頃。全未成就

後十心頃如其次第。二二剎那成就一二三

四五種。復有說者。初七心頃全未成就。從

集類智乃至滅類智忍成就一。謂色無色界

見苦集所斷法斷遍知。從滅類智乃至道類

智忍成就二。謂色無色界見苦集滅所斷法

斷遍知。第四靜慮非欲界法斷對治故。於

集滅道三法智時。不得欲界見所斷法斷三

遍知。從初道類智乃至金剛喻定皆成就一。

謂五順下分結盡遍知。問菩薩何時得色愛

盡遍知。尊者僧伽筏蘇說曰。初道類智位即

得此遍知。評曰。彼不應作是說。無一念頃

得果向故。有作是說。離非想非非想處染

初無間道時得此遍知。彼亦不應作如是

說爾時但修無色對治道。非色對治故。復

有說者。金剛喻定現在前時得此遍知。彼亦

不應作如是說。爾時總於三界一切見修

所斷法斷。得一味離繫得名得一切結盡

遍知。如何今時得色愛盡。應作是說。菩薩

聖位決定不得色無色界見道所斷法斷遍

知。及色愛盡遍知總集遍知故。無容修彼

斷對治故。