阿毘達磨大毘婆沙論

行以三入定離九品染。謂以初加行以初

入定離上三品。以第二加行以第二入定

離中三品。以第三加行以第三入定離下

三品。評曰。應作是說。此事不定。或有以一

加行以一入定離九品染。或有乃至以九

加行以九入定離九品染。

問異生聖者隨離何地九品染時。為止息

為不止息耶。有作是說。異生不止息。聖者

或止息或不止息。復有說者。聖者不止息。

異生或止息或不止息。評曰。應作是說。此

事不定。謂異生聖者俱或止息或不止息離

九品染。有餘師說。離欲界染不止息。離色

無色界染或止息或不止息。或有說者離

色無色界染不止息。離欲界染或止息或

不止息。評曰。應作是說。此事不定。離三界

染皆或止息或不止息而離九品。問異生

聖者起纏退時起何品纏得何品結。有作

是說。異生於下三品中隨起一纏退時得

下三品結。於中三品中隨起一纏退時得

下中六品結。於上三品中隨起一纏退時

得九品結。聖者起下下品纏退時得下下

品結起下中品纏退時。得下下下中二品

結。乃至起上上品纏退時得九品結。復有

說者。異生於九品中隨起一品纏退時皆

得九品結。聖者退時義如前說。所以者何。

異生但以世俗定力任持相續。諸世俗定力

羸劣故淨不堅牢染法易得。聖者亦以無

漏定力任持相續。諸無漏定力強勝故淨法

堅牢染法難得故。評曰。彼不應作是說。所