阿毘達磨大毘婆沙論

謂第一第三第五及後三。問幾是類智品果。

答五。謂第二第四第六及後二。有說六。謂第

二第四第六及後三。問幾是世俗道果。答二。

謂第七第八。問幾是無漏道果。答九。無漏道

力得一切故。

問若已離色染入正性離生者。彼何時得

色愛盡遍知。尊者僧伽筏蘇說曰。道類智時

得。由彼爾時名為住果亦住向故。評曰。彼

不應作是說。非住果時名住向故。謂得果

時未起一念向道現前。如何名向。有餘師

說。彼後若離空無邊處染。爾時乃得色愛盡

遍知。謂彼爾時修未來無漏諸靜慮地彼斷

對治故。彼亦不應作如是說。爾時但修未

來無漏諸靜慮地無色對治非色對治故。復

有說者。彼後當得阿羅漢果。金剛喻定現

在前時。乃得此色愛盡遍知。謂彼爾時總於

三界見修所斷煩惱等斷。同證一味離繫得

故。彼亦不應作如是說。爾時諸斷總集為

一。名一切結盡遍知。如何說得色愛盡遍

知。應作是說。彼定從果起勝進道現在前

時。方乃得此色愛盡遍知。若不許彼決定

從果起勝果道現在前者。諸已離第三靜

慮染。依下地入正性離生道類智時。得第

三果。既不起勝果道現在前。彼若命終生

第四靜慮或無色界。應不成就無漏樂根。

若爾便違十門納息。如說。誰成就樂根。答

若生遍淨。若生遍淨下。若聖者生遍淨上。

勿有此失故。必應許諸得果已彼定從果

起勝果道。爾時方名得色愛盡遍知。由此