阿毘達磨大毘婆沙論

地故。若生第四靜慮乃至若生欲界。皆頓

得色界見修所斷諸結其義無異。故有頓

得此繫頗有頓離繫耶。答有。謂異生離色

染時此說異生離色染位。總束色界一一

靜慮見修所斷諸煩惱結各為九品。如刈草

法品品頓斷。謂下下品無間道頓斷色界一

一靜慮見修所斷上上品結。乃至以上上品

無間道頓斷色界一一靜慮見修所斷下下

品結。故有頓離此繫。頗有漸得繫耶。答

無。謂決定無先得色界見所斷結。後得色

界修所斷結。亦決定無先得色界修所斷結。

後得色界見所斷結。故無漸得此繫。頗有

漸離繫耶。答有。謂世尊弟子先離彼見所

斷結。後離彼修所斷結。謂諸聖者先以見

道斷色界見所斷結。後以修道斷色界修

所斷結。故有漸離此繫。

於無色界見修所斷二部結。頗有頓得繫

耶。答無。謂無異生全離無色染。後起自下

纏退頓得無色界見修所斷結義。亦無異

生三界上沒生三界時。頓得無色界見修

所斷結義。故無頓得此繫。頗有頓離繫

耶。答無。謂無異生於無色界全離染義故

決定無頓離無色界見修所斷結。此約界說

不約地故。雖約地說有頓離義。而非此

中意所顯示。故無頓離此繫。前無頓得准

此應知。頗有漸得繫耶。答無。謂決定無

先得無色界見所斷結。後得無色界修所斷

結。亦決定無先得無色界修所斷結。後得

無色界見所斷結。故無漸得此繫。頗有漸