阿毘達磨大毘婆沙論

無色果。答一。謂阿羅漢果。問幾是無色近分

果。答無。問幾是見道果。答三。謂除阿羅漢

果。問幾是修道果。答三。謂除預流果。問幾

是忍果。答三。謂除阿羅漢果。問幾是智果。

答三謂除預流果。問幾是法智果。答三。謂除

預流果。問幾是類智果。答一。謂阿羅漢果問

幾是法智品果。答三。謂除預流果。問幾是類

智品果。答四。問幾是世俗道果。答二。謂一來

果及不還果。問幾是無漏道果。答四。

如契經說。摩揭陀主吠提呬子未生怨王。來

詣佛所到已頂禮世尊雙足退坐一面而

白佛言。為有現見沙門果不。佛言亦有。王

問云何。世尊告曰。我今問王。應隨意答。若

王給侍或諸僮僕不自在者。有時見王昇

高臺殿設五伎樂與諸眷屬歡娛嬉戲。彼

既見已作是念言。我亦是人如何不爾。然王

宿世多修福業。故於今生受斯勝報。我於

今者應修勝業亦當如王眾所欽羨。作是

念已便捨家法。剃除鬚髮被服袈裟。受持

三歸及清淨戒。於十業道能斷能修。王餘使

人於外見已。尋還啟白具陳上事。請王追

取如本驅策。王聞其言如所請不。王言不

也。若有此人我應往見禮敬供養。如彼本

時供事於我。我於今者而供事之盡其形

壽。施與衣服飲食醫藥房舍臥具。及諸資緣

令無匱乏。佛告王曰。如此之事豈非現見

沙門果耶。王白佛言。誠如聖教。問諸沙門

果實唯有四。何故此經復說第五。答真沙

門果實唯有四。此說現見沙門果者。但是