阿毘達磨大毘婆沙論

了知。初出家時已能隨學世俗佛行。既出家

已精進修行。復能隨學勝義佛行。復次勸出

家者。即是勸人入佛法海故經偏說。謂若

有人棄捨家法淨信出家。即名初入諸佛

法海。若盡諸漏證般涅槃。名究竟入諸佛

法海。復次勸出家者。即是勸人決定趣入

真解脫路故經偏說。如契經說。諸出家者。

於四聖諦定得如實智見現觀。復次勸出

家者。即是勸人決定當得三種律儀謂。別

解脫律儀。靜慮律儀。無漏律儀。故經偏說。復

次勸出家者。即是勸人決定當得三種善

蘊。謂戒蘊定蘊慧蘊。故經偏說。如三善蘊

如是三學三修三淨應知亦爾。復次勸出

家者。即是勸人決定當得三種正道謂見

道修道無學道故經偏說。如三正道三地亦

爾。復次勸出家者。即是勸人決定當得三

無漏根。謂未知當知根已知根具知根故經

偏說。復次勸出家者。即是勸人如應當得

三種菩提。謂聲聞菩提獨覺菩提無上菩提。

故經偏說。復次勸出家者。即是勸人決定

當得三種牟尼。謂身牟尼語牟尼意牟尼

故經偏說。如三寂靜三清淨亦爾。復次勸

出家者。即是勸人身心遠離故經偏說。謂出

家時身便少事。身少事故心亦少事。由斯遠

離煩惱惡業。復次勸出家者即是勸人身心

離垢故經偏說。謂出家時身便清淨。身清淨

故心亦清淨。身心淨故煩惱業垢速得除滅。

復次勸出家者。即是勸人身心妙好故經偏

說。謂出家時身便妙好。身妙好故心亦妙好。