阿毘達磨大毘婆沙論

爾時大地聞如是聲心不驚疑面無異色。

虛懷仰請海龍王言。唯願恣情降注大

雨。過百千歲我悉能受。世尊亦爾。曾於過

去釋迦牟尼帝幢寶髻然燈勝觀。乃至最後

迦葉波佛所。增長福德智慧資糧。昇有餘依

涅槃空界。興大悲雲遍覆世間。發勝慧電

普照一切。虛空非我無畏雷音。遍告所化

舍利子等。我於法寶能廣略說。而能解者甚

為難得。時諸所化除舍利子。聞佛此言皆

生怯懼。咸作是念。佛得如是。昔所未得

名句文身。為我等說恐不能解。唯舍利子

六十劫中。增長智見猛利圓滿猶如大地。

聞佛此言心不驚疑。面無異色能無所畏。

而請佛言。唯願如來廣略說法。此定當有

解法寶者。問亦應有法非諸聲聞獨覺境

界。彼舍利子何緣無畏作如是請。答彼唯

請佛聲聞所知非佛所知。聲聞境界非佛

境界。聲聞所行非佛所行。聲聞根所及非

佛根所及故不違理。復次知佛開許故作

是請。謂舍利子作如是念。世尊慈悲諸所

說法。必應稱量定有饒益。要於田器而雨

法雨。所雨法雨終不唐捐。諸所發言必依

法器。若非法器終不發言。世尊既知我有

爾所堪受法器。作如是言。故知世尊開許

我請。是故尊者請佛無畏。

問佛為何等所化有情。說蘊處界廣略三法。

答佛隨所化所愚而說。謂愚於界者為說

十八界。若愚於處者為說十二處。若愚於

蘊者為說五蘊。復次世尊所化略有三種。