阿毘達磨大毘婆沙論

一初習業。二已串修。三超作意初習業者為

說十八界。已串修者為說十二處。超作意者

為說五蘊。復次世尊所化有三種根。謂鈍中

利為鈍根者說十八界。為中根者說十二

處。為利根者說五蘊。復次世尊所化有三

種智。一者開智。二者說智。三者引智。為開

智者說五蘊。為說智者說十二處。為引智

者說十八界。復次世尊所化有三種樂。謂

廣中略。為樂廣者說十八界。為樂中者說

十二處。為樂略者說五蘊。復次世尊所化

有三憍逸。一恃姓憍逸。二恃財憍逸。三恃命

憍逸。恃姓憍逸者為說十八界。謂族姓義是

界義。種類貴賤無差別故。恃財憍逸者為

說十二處。謂生門義是處義。隨有所生尋

散盡故。恃命憍逸者為說五蘊。謂積聚義是

蘊義。有為積聚尋散滅故。復次世尊所化有

三種愚。一者愚色心。二者愚於色。三者愚

心所。愚色心者為說十八界。於此界中廣

說色心略說心所故。愚於色者為說十二

處。於此處中廣說色略說心心所故。愚心

所者為說五蘊。於此蘊中廣說心所略說

色心故。復次為計我者說十八界。謂一身

中有多界別無一我故為愚所依及所緣

者說十二處。謂分別識有六所依六所緣

故。為我慢者說五蘊。謂身唯有生滅五

蘊不應恃怙起我慢故。佛為此等所化有

情說蘊處界廣略三法。

問此十八界名有十八。實體有幾。答此界實

體或有十七或有十二。若說六識便失意