阿毘達磨大毘婆沙論

穴空。有鼻穴空。有面門空。有咽喉空。有心

中空有心邊空。有通飲食處空。有貯飲食

處空。有棄飲食處空。有諸支節毛孔等空。

是名空界。阿毘達磨作如是說。云何空界。

謂隣礙色。礙謂積聚即牆壁等有色。近此名

隣礙色。如牆壁間空。叢林間空。樹葉間空。窓

牖間空。往來處空。指間等空。是名空界。有

作是說此文應言云何空界謂隣難除色。

然色有二種。一者易除謂有情數。二者難除

謂無情數。此空界色多近非情牆壁樹等。而

施設故名隣難除色。舊對法者及此國師。俱

說空界處處皆有。謂骨肉筋脈皮血身分。晝

夜明闇形顯等處皆有此色。問緣空界色

眼識生不。有說緣此眼識不生。謂空界色

雖眼識境而此眼識畢竟不生。復有說者。

緣空界色眼識亦生。問若爾何故見不明

了。答此空界色晝為明所覆。夜為闇所覆。

故眼雖見而不明了。

問虛空空界有何差別。答虛空非色空界是

色。虛空無見空界有見。虛空無對空界有對。

虛空無漏空界有漏。虛空無為空界有為。問

若此虛空是無為者。契經所說當云何通。如

契經說。世尊以手摩捫虛空告苾芻眾。豈

佛以手摩捫無為而告弟子。答彼於空界

說虛空聲。非謂虛空手可摩捫。餘經亦說。

佛告苾芻。若有畫師或彼弟子持諸彩色

來作是言。我能彩畫虛空。作種種文像有

是事不。苾芻白佛無有是事。彼亦於空

界說虛空聲又伽他說。