阿毘達磨大毘婆沙論

如是色經典句付屬汝等應正受持。如

是等處雖有色名而體非色。若有色名體

是色者名有色法。或色體有色用。或色用

有色體。或體與相互相有故立有色名。復

次若法體是四大種。或是四大種所造者名

有色法。若法體非四大種。或非四大種所造

者名無色法。復次若法大種為因及體是

所造色者名有色法。若法非大種為因及

體非所造色者名無色法。復次若法可種

植可增長者名有色法。若法不可種植及

不可增長者名無色法。尊者世友作如是

說。有色相者名有色法。何等名有色相。謂

有漸次積集相者名有色相。復作是說。若

有漸次散壞相者名有色相。復作是說。若

有形質可取相者名有色相。復作是說。若

有方所可取相者名有色相。復作是說。若

有大小所取相者名有色相。復作是說。若

有障礙可取相者名有色相。復作是說。若

有怨害可取相者名有色相。復作是說。若

有損害可取相者名有色相。復作是說。若

增益可取相者名有色相。復次若有三種

色相可得名有色相。謂或有色有見有對。或

復有色無見有對。或復有色無見無對。復作

是說。若有牽來引去相者名有色相。復作

是說。有變礙相名有色相。問若有變礙相

名有色相者。過去未來極微無表既無變

礙應無色相。若無色相體應非色。答彼亦

是色得色相故。謂過去色雖今無變礙而

曾有變礙。未來色雖今無變礙而當有變