阿毘達磨大毘婆沙論

法生已而滅。

問若法是色性。彼法是過去性耶。答應作四

句。有法是色性非過去性。謂未來現在色

性。有法是過去性非色性。謂過去四蘊性。

有法是色性亦過去性。謂過去色性。有法

非色性亦非過去性。謂未來現在四蘊性及

無為性。如以色性對過去性有四句。以

色性對未來現在性亦各有四句。如色蘊

對三世有三四句。受想行識蘊對三世亦

爾。如是便有十五四句。問若法是色性。彼

法是方處性耶。答若法是方處性彼定是色

性。有法是色性非方處性。謂過去未來色。

及現在極微無表色性。問若法是受性。彼法

非方處性耶。答若法是受性彼定非方處

性。有法非方處性而非是受性。謂想行識

蘊。及極微無表色無為性。如受蘊想乃至識

蘊應知亦爾。

問若法是色。彼法有變礙耶。答若法有變

礙彼定是色。有法是色而無變礙。謂過去

未來色。及現在極微無表色。問若法是受。彼

法能領納耶。答若法能領納彼定是受。有法

是受非能領納。謂過去未來受。問若法是想。

彼法能取像耶。答若法能取相彼定是想。有

法是想非能取相。謂過去未來想。問若法是

行。彼法能造作耶。答若法能造作彼定是行。

有法是行非能造作。謂過去未來行。問若法

是識彼法能了別耶。答若法能了別彼定是

識。有法是識非能了別。謂過去未來識。問

未來諸法有出無入。過去諸法有入無出。