阿毘達磨大毘婆沙論

磨說得作證者謂諸善法。問若諸善法皆

應作證如對法說。何故世尊唯作是說滅

應作證。答滅是解脫離繫為相。故佛唯說

滅應作證。復次滅無處所亦無所依。故佛

唯說滅應作證。復次滅雖是因而無有果。

滅雖是果而無有因。故佛唯說滅應作證。

復次滅雖是因而無有因。滅雖是果而無

有果。故佛唯說滅應作證。復次滅是能作

非有能作。是緣非有緣。是離非有離。故

佛唯說滅應作證。復次滅令蘊無而不變

法。故佛唯說滅應作證。復次滅能息三墮

四遮五故佛唯說滅應作證。復次滅是一味

廣大道果。能淨四姓及諸名言名無上法。

故佛唯說滅應作證復次滅唯無漏得通二

種滅唯非學非無學得通三種。滅一諦攝得

三諦攝。滅唯不繫得通三種。滅唯不斷得通

二種。故佛唯說滅應作證。復次滅是善亦是

常。是善亦離世。是善亦離蘊。是善無三品。

是善無前後。故佛唯說滅應作證。復次滅

是沙門果非沙門。是婆羅門果非婆羅門。是

梵行果非梵行。是道果非道。故佛唯說滅

應作證。復次為證滅故證有為善。故佛唯

說滅應作證。由如是等種種因緣。故佛唯

說滅應作證。

如契經說趣苦滅道聖諦應以慧修習。阿

毘達磨說應修習法者謂有為善法。問諸

有為善皆應修習如對法說。何故世尊唯

作是說應修聖道。答聖道應修不應永

斷。非如餘善應斷應修。故佛唯說應修