阿毘達磨大毘婆沙論

次能知所知易分別故但名集諦非因生

緣。謂佛世尊說有集智故此所知但名集

諦。如智所知覺所覺等應知亦爾。復次此

集諦名舊所傳說是舊文句。過去諸佛過殑

伽沙皆以集名表示此諦。今佛亦爾故不

應責。復次集相但於有漏法有。招集生死

非無漏故。因生緣相無漏亦有。聖道亦名

因生緣故。集不共故立以諦名。是故世尊但

名集諦。問有四行相觀於涅槃。何故涅槃

唯名滅諦不名靜等三種諦耶。答亦應說

為靜妙離諦。而不說者是有餘說。復次既

說為滅諦當知已說靜妙離諦以相同

故。復次能知所知易分別故但名滅諦非

靜妙離。謂佛世尊說有滅智故此所知但

名滅諦。如智所知覺所覺等應知亦爾。復

次滅名不共故立諦名。滅名唯顯究竟滅

故。靜名濫定妙離濫道故不名為靜妙離

諦。復次此滅諦名舊所傳說是舊文句。過去

諸佛過殑伽沙皆以滅名表示此諦。今佛亦

爾故不應責。復次此諦四相滅相最初是故

世尊但名滅諦。問有四行相觀於聖道。何

故聖道但名道諦不名如等三種諦耶。答

亦應說為如行出諦。而不說者是有餘說。

復次既說為道諦當知已說如行出諦以

相同故。復次能知所知易分別故。但名道

諦非如行出。謂佛世尊說有道智。故此所

知但名道諦。如智所知覺所覺等應知亦

爾。復次道名唯顯趣涅槃路故立諦名。如

濫正理。行通有漏。出通涅槃。故此不名