阿毘達磨大毘婆沙論

不能解。答彼四天王意樂有異。為滿彼意

故佛異說。謂二天王作如是念。若佛為我

以聖語說四聖諦者我能受行。第三天王

作如是念。若佛為我以南印度邊國俗語

說四諦者我能受行第四天王作如是念。

若佛為我隨以一種篾戾車語說四諦者

我能受行。是故世尊隨彼意說。復次世尊

欲顯於諸言音皆能善解故作是說。謂有

生疑佛唯能作聖語說法。於餘言音未必

自在。為決彼疑佛以種種言音說法。顯

於諸方言音自在。所說法要聞皆受行。復次

有所化者依佛不變形言而得受化。有所

化者依佛轉變形言而得受化。依佛不變

形言得受化者。若變形言而為說法彼不

能解。如說佛在摩揭陀國為度池堅步

行十二踰繕那故七萬眾生皆得見諦。彼皆

依佛不變形言而得受化。若變形言為說

法者。彼諸眾生應不見諦。依佛轉變形言

得受化者。若不變形言而為說法彼不

能解。是故世尊作三種語。為四天王說四

聖諦。復有說者。佛以一音說四聖諦。不

令一切所化有情皆能領解。世尊雖有自

在神力。而於境界不能改越。如不能令

耳見諸色眼聞聲等。問若爾前頌當云何

通。答不必須通非三藏故。諸讚佛頌言多

過實。如分別論者。讚說世尊心常在定。善

安住念及正知故。又讚說佛恒不睡眠離諸

蓋故。如彼讚佛實不及言前頌亦然故不

須釋。復次如來言音遍諸聲境隨所欲語