阿毘達磨大毘婆沙論

如行出諦。復次此道諦名舊所傳說是舊文

句。過去諸佛過殑伽沙皆以道名表示此

諦。今佛亦爾故不應責。復次此諦四相道相

最初是故世尊但名道諦。

毘奈耶說。世尊有時為四天王先以聖語

說四聖諦四天王中二能領解二不領解。世

尊憐愍饒益彼故。以南印度邊國俗語說

四聖諦。謂瑿泥迷泥蹋部達𮒅部。二天

王中一能領解一不領解。世尊憐愍饒益彼

故。復以一種篾戾車語說四聖諦。謂摩奢

覩奢僧攝摩薩縛怛羅毘刺遲。時四天王皆

得領解。問佛以聖語說四聖諦能令所化

皆得解不。設爾何失。二俱有過。所以者何。

若言能者後二天王聞聖語說何故不解。若

不能者伽他所說當云何通。如有頌言。

佛以一音演說法眾生隨類各得解

皆謂世尊同其語獨為我說種種義

一音者謂梵音。若至那人來在會坐。謂佛

為說至那音義。如是礫迦葉筏那達剌陀末

𮒅婆佉沙覩貨羅博喝羅等人來在會坐。各

各謂佛獨為我說自國音義。聞已隨類各

得領解。又貪行者來在會坐。聞佛為說不

淨觀義。若瞋行者來在會坐。聞佛為說慈

悲觀義。若癡行者來在會坐。聞佛為說緣

起觀義。憍慢行等類此應知。此伽他中既

作是說。如何可說佛以聖語。說四聖諦不

令一切所化有情皆得領解。有作是說。佛

以聖語說四聖諦能令一切所化有情皆

得領解。問若爾何故後二天王聞聖語說而