阿毘達磨大毘婆沙論

有作是說。佛以普慈慈蔭有情亦令得

樂。問若爾。善通伽他所說。前所設難當云

何通。答佛觀有情業可轉者。普慈緣彼即

令得樂。若觀彼業不可轉者。佛不緣彼

而起普慈。復有說者。佛雖以普慈慈蔭有

情。而諸有情不即得樂。問若爾。善通前所

設難。伽他所說當云何通。答佛以普慈慈

蔭他故。現種種事乃令得樂。鬼神亦應

現可畏事。方令苦怖非唯慈心。世尊所

現種種事者。或現神通。或現愛事。或現妙

藥。或現妙觸。或現樂影。如是所現其類極

多。現神通者。曾聞佛住王舍大城鶖鷺池

邊竹林精舍。時有居士請佛及僧。欲往其

家設大施會。佛日初分著衣持鉢與苾芻

眾入王舍城。未生怨王惡友天授所教化

故。縱極狂醉護財大象欲害如來。爾時如

來申舉右手。於五指端化五師子。象見驚

怖反顧避之。佛於其後化作大坑。其坑深

廣各百千肘。象見轉怖便顧左右。佛於左

右。化作高牆俱欲頹壓。象見惶懼。仰視虛

空。佛於空中化作大石。周匝猛焰將欲墮

落。象見驚惶周慞遍顧。佛又處處化作猛

火。唯佛足邊清涼安靜。象既見已醉心醒

悟。佛知調伏滅五師子。象前以鼻摩世尊

足。佛以百福莊嚴相手。摩彼象頂。便以象

語而為說法。諸行無常諸法無我涅槃寂靜。

汝應於我起敬信心。不久必得脫傍生趣。

象聞法已起敬信心。厭離象身不復飲食。

命終生在三十三天念荷佛恩。來詣佛