阿毘達磨大毘婆沙論

緣起法。亦善能知外緣起事。即以神力引

香山中療刀瘡藥。封塗其瘡令止苦痛。因

為說法。賊聞法已見四聖諦。時世皆言。乃

至惡賊。佛慈蔭故苦止見諦。此中慈蔭謂

現妙藥。現妙觸者。曾聞佛住鷲峯山南。提

婆達多居鷲峯北。晝夜頭痛不能寢食。阿

難愍彼具白世尊。佛申右手如象王鼻穿

鷲峯山。摩天授頂現細妙觸。發誠諦言。我

於天授慈心憐愍。與羅怙羅等無異者。當

令天授頭痛即止。天授頭痛應聲便止。遂

顧念言。誰手見觸。既知佛手。而作是言。善

達醫方可用自活。時人皆曰。乃至天授佛

慈蔭故頭痛得除。此中慈蔭謂現妙觸。佛

於餘處復現妙觸。曾聞世尊巡行房舍。至

一房內見一苾芻。病臥糞中不能起動。彼

見佛已悲號白佛。世尊。我今無歸無救。世

尊告曰。汝本出家。豈不歸依三界慈父。彼

言。如是。佛復告言。汝何乃言無歸無救。汝

曾瞻養病苾芻耶。答言。不曾。佛言。故宜他

不看汝。世尊便自扶病苾芻。脫彼身衣安

置一處。復以竹片刮去彼身所著糞穢。以

白土泥塗摩支體。天帝注水而沐浴之。復

以牛糞塗其房中。更敷新草扶令安坐。

浣所污衣曝乾令著。佛分半食而與食之。

以福莊嚴細妙觸手。摩其頂上。令彼病苦

應時即愈。因為說法成阿羅漢。時世皆言。

乃至病者佛慈蔭故病除得果。此中慈蔭謂

現妙觸。現樂影者。曾聞世尊與舍利子一

處經行。時有一鳥為鷹所逐。怖急便趣舍