阿毘達磨大毘婆沙論

學菩薩行。即入靜室手執利刀。自割髀

肉持與使者。令辦肉汁施病苾芻。病者得

已不作憶念。因即服之所患便愈。時居士

婦苦痛所逼。呻吟在室不任自安。居士

外來問其所在。家人因以先事具白居士。

入室見婦呻吟遂發瞋忿。沙門釋子極無

慚愧。如何受施不知時宜。施雖無厭受應

知量。尋往佛所欲白世尊。正值如來為

眾說法。瞻仰尊顏瞋心便止竊作是念。未

應白佛。先當請佛及苾芻僧。因至家中

乃可具白。遂前禮佛退坐一面。佛說法竟。

即從坐起請佛及僧。明當受供。佛知請意

默然許之。居士還家夜辦供具。晨朝敷座

遣使白佛。營供已訖惟聖知時。爾時世尊

以日初分。著衣持鉢將苾芻僧。往居士家。

敷座而坐。知而故問。家母在何。居士答言。

在室病苦。佛告居士汝可語之。大悲世尊

今令喚汝。佛非唯解內緣起法。亦善能

知外緣起事。即以神力引香山中療刀瘡

藥。封塗其瘡令止苦痛。平復如本。居士入

室告其妻言。大悲世尊令我喚汝。妻曰。佛

力不可思議。纔聞世尊令仁喚我。瘡苦痛

止乎復如本。夫妻喜躍倍加敬信。共詣

佛所頂禮雙足。佛為說法俱見聖諦。時世

皆言。大軍夫妻。佛慈蔭故瘡愈見諦。此中慈

蔭謂現妙藥。佛於餘處復現妙藥。昔勝軍

王斷賊手足棄城塹中。世尊爾時著衣持

鉢為乞食故將欲入城。彼賊見佛舉聲

大喚。唯願世尊垂哀救苦。佛非唯解內