阿毘達磨大毘婆沙論

當說問何故名解脫。解脫是何義。答棄背義

是解脫義。問若棄背故名解脫者。何等解脫

棄背何心。答初二解脫棄背色貪心。第三解

脫棄背不淨觀心。四無色處解脫各自棄背

次下地心。想受滅解脫棄背一切有所緣心。

故棄背義是解脫義。尊者世友作如是說。心

於煩惱解脫清淨。故名解脫。大德說曰。由

勝解力而得解脫。故名解脫。脇尊者言。有

所背捨故名解脫。

此八解脫。界者初三解脫是色界。前三無色

處解脫。有漏者是無色界。無漏者是不繫。後

二解脫是無色界。地者初二解脫在初二靜

慮及未至定靜慮中間。餘地亦有相似善根。

而不立為初二解脫。所以者何。欲界散亂棄

背力劣。故不建立初二解脫。棄背欲界及

初靜慮識身所引緣色貪心。故初二靜慮立

初二不淨解脫。第二第三靜慮無識身所引

緣色貪心故。第三第四靜慮不立初二不淨

解脫第三解脫在第四靜慮。下地亦有相似

善根。而不立為第三解脫。所以者何。立淨

解脫為欲棄背不淨觀心。若在下地為不

淨觀力所摧伏。不廣不明故不建立。第三靜

慮雖無初二不淨解脫。而為勝樂所迷亂

故。不廣不明故不建立。第四解脫在空無邊

處。

問於此地中何法是解脫。何法非解脫。答

離第四靜慮染諸加行道。九無間道八解脫

道。及生得善等非解脫。餘有為善是解脫。第

五解脫在識無邊處。