阿毘達磨大毘婆沙論

解脫。有漏者。修所斷。無漏者。非所斷。緣見

所斷修所斷非所斷者。初三解脫唯緣修

所斷。四無色處解脫緣三種。想受滅解脫無

所緣。緣名緣義者。初三解脫唯緣義。四無

色處解脫。若謂無色界。亦有名者彼說通

緣名義。若謂無色界。無名者彼說唯緣義

想受滅解脫。無所緣緣自相續他相續非相

續者。初解脫緣自他相續。第二第三解脫。

有說。唯他相續。有說通緣自他相續。四無

色處解脫緣三種。想受滅解脫無所緣。加行

得離染得者。想受滅解脫唯加行得。餘七解

脫亦加行得。亦離染得。離染得者。初靜慮地

解脫離欲界染時得。乃至非想非非想處解

脫。離無所有處染時得。彼後由加行現在

前。加行得者由加行故得。亦由加行故現

在前。聲聞或由中加行。或由上加行。獨覺

由下加行。佛不由加行得及現前。曾得未

曾得者。想受滅解脫唯未曾得。餘七解脫

通曾得未曾得。謂諸聖者及內法異生皆通

曾得及未曾得。外法異生唯是曾得

如是已說解脫總相。一一別相今應廣說。

有色觀諸色是初解脫。有色者。謂有內各

別色想未離未捨未除。觀諸色者。謂為離

捨除內各別色想。由勝解作意觀外諸色。

若青瘀若膿爛若膖脹若骨鎖。是初解脫者。

初謂名數次第在初。或入此定次第在初

解脫。謂入此定時所有善色受想行識總名

解脫。內無色想觀外色是第二解脫。內無色

想者。謂內各別色想已離已捨已除。觀外色