阿毘達磨大毘婆沙論

緣如前說。乃至非想非非想處解脫。亦緣無

所有處非擇滅。餘所緣如前說。念住者。初三

解脫身念住俱。四無色處解脫四念住俱。想

受滅解脫若依自性相雜念住。應言非念住

俱。若依所緣念住應言是法念住。智者初

三解脫世俗智俱。前三無色處解脫六智俱。

謂苦集滅道智類智世俗智。非想非非想解

脫世俗智俱。想受滅解脫不與智俱。三摩

地者。初三及後二解脫非三摩地俱。前三無

色處解脫三三摩地俱。或非三摩地俱。根相

應者。初二解脫喜捨根相應想受滅解脫非

根相應。餘五解脫皆捨根相應。三世者。皆通

三世緣。三世者。初三解脫過去緣過去。現

在緣現在。未來若生法緣未來。若不生法

緣三世。四無色處解脫。緣三世及離世。想

受滅解脫無所緣。善不善無記者。皆唯是

善。緣善不善無記者。初三解脫緣三種。四

無色處解脫唯緣善無記。想受滅解脫無

所緣。三界繫及不繫者。初三解脫唯色界

繫。後二解脫唯無色界繫。前三無色處解

脫。有漏者。無色界繫。無漏者。是不繫。緣三

界繫及不繫者。初三解脫唯緣欲界繫。四

無色處解脫緣無色界繫及不繫。想受滅解

脫無所緣。學無學非學非無學者。初三及後

二解脫。唯非學非無學。前三無色處解脫

通三種緣。學無學非學非無學者。初三解脫

唯緣非學非無學。四無色處解脫緣三種。

想受滅解脫無所緣。見所斷修所斷非所斷

者。初三及後二解脫唯修所斷。前三無色處