阿毘達磨大毘婆沙論

問因論生。論何故靜慮解脫唯有漏。無色

解脫通有漏無漏耶。答前說五門亦通。答此

此中復有一不共。答謂靜慮中所有解脫

唯與勝解作意相應諸無色中所有解脫多

與真實作意相應故不相似。

問何故世尊於八解脫以方聲說。答觀所

化故如於四諦說四方聲。問解脫與方有

何相似。答解脫與方俱有八故。問方乃有

十如何相似。答如調象法唯依八方。非

上下方是故相似。復次如人平面唯視八

方。如是正心修八解脫。復次如依八方能

調龍象。解脫亦爾。依八加行而現在前除

解脫障。尊者妙音作如是說。方與解脫三

同三異。言三同者。一如調象者要趣於方

乃能調象。世尊亦爾。要趣解脫能調所化。

二如調象者。於一時間唯趣一方而調

一象。世尊亦爾。一時唯依一種解脫調一

所化。三如調象者。令所調象趣一方時去

餘方遠。世尊亦爾。令所化生起一解脫現

在前時餘解脫遠不現行故。言三異者。一

如調象者。要趣於方乃能調象。世尊不爾。

端坐一處亦令所化能起解脫。二如調象

者。於一時間唯趣一方而調一象。世尊

不爾。於一時間令多所化起多解脫。三如

調象者。令所調象趣一方時去餘方遠。世

尊不爾。令所化生起一解脫現在前時餘

解脫近由成就故。復次佛欲自顯是勝調

御。故於解脫說以方聲。曾聞憍薩羅主勝

軍大王。勅捕象人捕大野象。令調象者依