阿毘達磨大毘婆沙論

調象法善調御之。象既調已王與象師共

乘遊獵。時所乘象見雌象群。欲心熾盛即便

奔逐。象師盡術制不能迴。王與象師俱被

傷損。遇因攀樹命濟還宮。王責象師付法

刑罰。時調象者白大王言。彼象實調願王許

驗。時象貪息便速還宮。象師見之將詣王

所。遂於象頂置熱鐵丸徐語之言。此是最

後調伏汝法。應忍受之。若不忍受必以先

來調汝苦事次第調汝。象聞便忍不動如

山。時熱鐵丸燒然象頂。如燒樺皮王見嗟

怪令去鐵丸。告象師曰此象既調先何故

爾。象師跪白。我能調身不能調心。王言頗

有能調心者。象師曰有謂佛世尊。能調眾生

身心諸病。王聞歡喜尋與象師。乘所調象

往詣佛所。見佛世尊多百千眾圍遶說法。前

禮佛足退坐一面。佛即為王說甚深法。

非諸獨覺聲聞所知。因告苾芻如調象者。

正調象時於八方內但趣一方而調於

象。調馬牛等亦復如是。無上調御調所化

時頓依八方而調所化言八方者喻八解

脫。故顯世尊是勝調御。於八解脫說以方

聲。

說一切有部發智大毘婆沙論卷第八十四