阿毘達磨大毘婆沙論

根欲色界他界地緣。遍行隨眠。有為所緣

縛亦相應縛。謂欲色界遍行。及修所斷隨眠。

眼根緣識所增隨眠。非所緣縛亦非相應

縛者無也。若非此所增隨眠。而於此非所

緣縛亦非相應縛者。謂三界二部。及無色

界見苦集所斷不遍行隨眠。眼根緣緣識所

增隨眠。有為所緣縛非相應縛。謂三界見

道所斷有漏緣。及無色界見苦集所斷。不遍

行隨眠。有為相應縛非所緣縛。謂三界見

道所斷無漏緣。及欲色界他界地緣遍行隨

眠。有為所緣縛亦相應縛。謂欲色界三部。

無色界遍行。及修所斷隨眠。眼根緣緣識

所增隨眠。非所緣縛亦非相應縛者無也。

若非此所增隨眠。而於此非所緣縛。亦非

相應縛者。謂三界見滅所斷一切隨眠耳鼻

舌身根緣識。及緣緣識所增隨眠亦爾。女根

緣識所增隨眠。有為所緣縛非相應縛。謂

欲界見苦集所斷不遍行。色界遍行。及修所

斷隨眠。有為相應縛非所緣縛者無也。有

為所緣縛亦相應縛。謂欲界遍行。及修所斷

隨眠。女根緣識所增隨眠。非所緣縛亦非

相應縛者無也。若非此所增隨眠。而於此

非所緣縛。亦非相應縛者。謂欲色界二部。

色界見苦集所斷不遍行。及無色界一切隨

眠。女根緣緣識所增隨眠。有為所緣縛非

相應縛。謂欲界見道所斷有漏緣。色界見苦

集所斷不遍行。無色界遍行。及修所斷隨眠。

有為相應縛非所緣縛。謂欲界見道所斷

無漏緣。及欲色界他界地緣遍行隨眠。有為