漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545

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道緣緣識所增隨眠。非所緣縛亦非相應

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縛者無也。若非此所增隨眠。而於此非所

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緣縛。亦非相應縛者。謂三界見滅所斷一切

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隨眠。耳鼻舌身根斷道。緣識及緣緣識所增

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隨眠亦爾。女根斷道緣識所增隨眠。有為所

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緣縛非相應縛。謂欲界見道所斷有漏緣。及

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欲色界見苦集所斷不遍行隨眠。有為相應

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縛非所緣縛。謂欲界見道所斷無漏緣。及欲

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色界他界地緣遍行隨眠。有為所緣縛亦相

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應縛。謂欲色界遍行。及修所斷隨眠。女根斷

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道緣識所增隨眠。非所緣縛亦相應縛者

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無也。若非此所增隨眠。而於此非所緣縛。

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亦非相應縛者。謂欲色界見滅所斷一切。色

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界見道所斷一切。及無色界一切隨眠。緣緣

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識所增隨眠。有為所緣縛非相應縛。謂色

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無色界見道所斷有漏緣。無色界遍行及修

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所斷隨眠有為相應縛非所緣縛。謂三界

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見道所斷無漏緣。及欲色界他界地緣遍行

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隨眠。有為所緣縛亦相應縛。謂欲色界三

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部。及欲界見道所斷有漏緣隨眠。女根斷道

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緣緣識所增隨眠非所緣縛。亦非相應縛者

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無也。若非此所增隨眠。而於此非所緣縛。

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亦非相應縛者。謂三界見滅所斷一切。及無

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色界見苦集所斷不遍行隨眠。男苦憂根斷

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道緣識及緣緣識所增隨眠亦爾。命根斷道

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緣識所增隨眠。有為所緣縛非相應縛。謂三

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界見道所斷有漏緣。及見苦集所斷不遍行

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隨眠。有為相應縛非所緣縛。謂三界見道

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所斷無漏緣。及他界地緣遍行隨眠。有為所

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