阿毘達磨大毘婆沙論

識及緣緣識所增隨眠亦爾。樂根緣識所增

隨眠。有為所緣縛。非相應縛。謂欲無色界

見道所斷有漏緣。欲界見苦集所斷不遍行。

無色界遍行。及修所斷隨眠。有為相應縛

非所緣縛。謂三界見道所斷無漏緣。及緣樂

根欲色界他界地緣遍行隨眠。有為所緣縛

亦相應縛。謂欲界遍行修所斷。及色界有漏

緣隨眠。樂根所增隨眠。非所緣縛。亦非相

應縛者無也。若非此所增隨眠。而於此非

所緣縛。亦非相應縛者。謂欲無色界。見滅

所斷一切色界見滅所斷無為緣。無色界見

苦集所斷不遍行隨眠。樂根緣緣識所增隨

眠。有為所緣縛非相應縛。謂無色界見苦

集所斷不遍行隨眠。有為相應縛非所緣

縛。謂三界見道所斷無漏緣。及三界他界地

緣遍行隨眠。有為所緣縛亦相應縛。謂欲界

三部見道所斷有漏緣。色界一切有漏緣。無

色界遍行。修所斷見道所斷。有漏緣隨眠。樂

根緣緣識所增隨眠。非所緣縛亦非相應

縛者無也。若非此所增隨眠。而於此非所

緣縛。亦非相應縛者。謂欲無色界見滅所斷

一切及色界見滅所斷無為緣隨眠。喜根緣

識所增隨眠。有為所緣縛非相應縛。謂無

色界遍行。修所斷及見道所斷。有漏緣隨眠。

有為相應縛非所緣縛。謂三界見道所斷

無漏緣。及緣喜根欲色界他界地緣遍行隨

眠。有為所緣縛。亦相應縛。謂欲色界一切

有漏緣隨眠。喜根緣識所增隨眠。非所緣縛。

亦非相應縛者無也。若非此所增隨眠。而