阿毘達磨大毘婆沙論

緣。色無色界二部。及無色界見苦集所斷不

遍行隨眠。信等五根緣識所增隨眠。有為

所緣縛非相應縛。謂三界見苦集所斷不遍

行。及見道所斷有漏緣隨眠。有為相應縛

非所緣縛。謂三界見道所斷無漏緣。及緣信

等五根。三界他界地緣遍行隨眠。有為所緣

縛亦相應縛。謂三界遍行。及修所斷隨眠。信

等五根緣識所增隨眠。非所緣縛。亦非相應

縛者無也。若非此所增隨眠。而於此非所

緣縛。亦非相應縛者。謂三界見滅所斷一切

隨眠。信等五根緣緣識所增隨眠。有為所緣

縛非相應縛者無也有為相應縛非所緣

縛。謂三界見道所斷無漏緣。及他界地緣遍

行隨眠。有為所緣縛亦相應縛。謂三界三

部。及見道所斷有漏緣隨眠。信等五根緣緣

識所增隨眠。非所緣縛亦非相應縛者無

也。若非此所增隨眠。非所緣縛。亦非相應

縛者。謂三界見滅所斷一切隨眠。三無漏根

緣識所增隨眠。有為所緣縛。非相應縛。謂

三界遍行修所斷。及見道所斷有漏緣隨眠。

有為相應縛非所緣縛。謂三界見道所斷

無漏緣隨眠。有為所緣縛亦相應縛者無

也。三無漏根緣識所增隨眠。非所緣縛。亦

非相應縛者無也。若非此所增隨眠。而於

此非所緣縛。亦非相應縛者。謂三界見滅

所斷一切。及見苦集所斷不遍行隨眠。三無

漏根緣緣識所增隨眠。有為所緣縛非相

應縛。謂三界見苦集所斷不遍行隨眠。有為

相應縛非所緣縛。謂三界見道所斷無漏緣。