阿毘達磨大毘婆沙論

緣縛亦相應縛。謂三界遍行。及修所斷隨眠。

命根斷道緣識所增隨眠。非所緣縛亦非相

應縛者無也。若非此所增隨眠。而於此非

所緣縛。亦非相應縛者。謂三界見滅所斷一

切隨眠緣緣識所增隨眠。有為所緣縛非

相應縛者無也。有為相應縛非所緣縛。謂

三界見道所斷無漏緣。及他界地緣遍行隨

眠有為所緣縛亦相應縛者。謂三界三部。

及見道所斷有漏緣隨眠。命根斷道緣緣識

所增隨眠。非所緣縛。亦非相應縛者無也。

若非此所增隨眠。而於此非所緣縛。亦非

相應縛者。謂三界見滅所斷一切隨眠。意捨

信等五根斷道緣識及緣緣識所增隨眠亦

爾。樂根斷道緣識所增隨眠。有為所緣縛

非相應縛。謂三界見道所斷有漏緣。欲色界

見苦集所斷不遍行。無色界遍行。及修所斷

隨眠。有為相應縛非所緣縛。謂三界見道

所斷無漏緣。及欲色界他界地緣遍行隨眠。

有為所緣縛亦相應縛。謂欲色界遍行。及修

所斷隨眠。樂根斷道緣識所增隨眠。非所緣

縛。亦非相應縛者無也。若非此所增隨眠。

而於此非所緣縛。亦非相應縛者。謂三界

見滅所斷一切。及無色界見苦集所斷不遍

行隨眠。緣緣識所增隨眠有為所緣縛非

相應縛。謂無色界見苦集所斷不遍行隨眠。

有為相應縛非所緣縛。謂三界見道所斷

無漏緣。及他界地緣遍行隨眠。有為所緣縛

亦相應縛。謂欲色界三部。無色界遍行修所

斷。及三界見道所斷有漏緣隨眠。樂根斷道