阿毘達磨大毘婆沙論

已滅不失。未得他心智。設得已失。此在何

位。謂未離欲染苦現觀後二心頃集滅現觀

各四心頃。道現觀三心頃。得初二沙門果及

未離欲染學練根已。法智已滅不失。有過

去法智及未來他心智非現在。謂法智已滅

不失。他心智已得不失不現在前。此在何位。

謂已離欲染入正性離生。苦現觀後二心頃。

集滅現觀各四心頃。道現觀三心頃。得後二

沙門果。及已離欲染學無學練根已。法智已

滅不失他心智不現在前有過去法智及未

來現在他心智。謂法智已滅不失。他心智現

在前。此如前成就過去法智現在他心智說。

設成就未來現在他心智。彼過去法智耶。答

若已滅不失則成就。此如次前所說諸位。若

未滅設滅已失則不成就此如前成就現在

他心智。不成就過去法智說。若成就過去

法智。彼過去未來他心智耶。答有過去法

智。非過去未來他心智謂法智已滅不失。未

得他心智。設得已失。此如前有過去法智

非未來現在他心智說。有過去法智及未來

他心智非過去。謂法智已滅不失。他心智已

得不失。未滅設滅已失。此在何位。謂學者

法智已滅不失。無漏他心智未滅設滅已失

生無色界未得無學果。有過去法智及過

去未來他心智。謂法智他心智已滅不失。此

如前成就過去法智他心智說。設成就過去

未來他心智。彼過去法智耶。答若已滅不失

則成就若未滅設滅已失則不成就。此如前。

設成就過去他心智。彼過去法智耶。說若