阿毘達磨大毘婆沙論

成就過去法智。彼過去未來現在他心智耶。

答有過去法智。非過去未來現在他心智。謂

法智已滅不失。未得他心智設得已失。此

如前有過去法智非未來現在他心智說。

有過去法智及未來他心智非過去現在。謂

法智已滅不失。他心智已得不失。未滅設滅

已失不現在前。此如前有過去法智及未來

他心智非過去說。有過去法智及過去未

來他心智非現在。謂法智他心智已滅不

失。他心智不現在前。此如前有過去法智及

過去他心智非現在說。有過去法智及過

去未來現在他心智。謂法智已滅不失。他心

智現在前。此如前有過去法智及過去現在

他心智說。設成就過去未來現在他心智。彼

過去法智耶。答若已滅不失則成就。若未滅

設滅已失則不成就。此如前。設成就過去

現在他心智。彼過去法智耶。說若成就過

去法智。彼過去世俗智耶。答如是。以過去

未來世俗智一切有情皆成就故。此在何位。

謂已入正性離生。苦現觀後二心頃。集滅現

觀各四心頃。道現觀三心頃。得四沙門果。及

學無學練根已。若法智已滅不失。設成就過

去世俗智。彼過去法智耶。答若已滅不失則

成就。此如次前所說諸位。若未滅設滅已失

則不成就。此在何位。謂一切異生。若已入

正性離生。苦現觀初二心頃。得四沙門果。

及學無學練根已。法智未滅設滅已失。若成

就過去法智彼未來世俗智耶。答如是。此如

前。若成就過去法智。彼過去世俗智耶。說