阿毘達磨大毘婆沙論

三乘種子。三千大千世界法輪復轉。展轉聲

至淨居諸天。令其覺慧復得安靜明了現

行。由是因緣。若起惡心出佛身血。不能

生起經劫住罪。若破壞僧便能生起經劫

住罪。

問僧破以何為自性。答以不和合無覆無記

不相應行為自性。是不相應行蘊所攝。即

餘處說復有所餘如是種類不相應行。是

故僧破異破僧罪異。僧破是不和合性無覆

無記。是不相應行蘊所攝。破僧罪是虛誑語。

不善語業色蘊所攝如退體異退法亦異。退

體是不成就性無覆無記。不相應行蘊所攝。

退法是不善。有覆無記五蘊所攝。此亦如是

僧破異破僧罪異。由此僧破僧所成就。破僧

罪破僧人成就。

問何處破僧。答在欲界人趣。若破羯磨僧

通在三洲。若破法輪僧唯贍部洲。所以者

何。若處有大師可得及道可得。即於是處

有破法輪。餘洲無有大師及道。是故亦無

破法輪者。譬如世間若處有王是處有偽王

起。若處有力士是處有捔力者起。此亦如

是。若於是處有大師。是處有邪師起。若處

有道是處有邪道起。法爾邪正同處相違

問破羯磨僧破法輪僧有何差別。答破羯磨

者。謂一界內有二部僧各各別住。作布灑

陀羯磨說戒。破法輪者。謂立異師異道。如

提婆達多。言我是大師。非沙門喬答磨。五

法是道。非喬答磨所說八支聖道。所以者

何。若能修習是五法者。速證涅槃非八