阿毘達磨大毘婆沙論

扇搋半擇迦無形二形皆是愛行。諸愛行者

所有意樂不堅不猛。於染淨品皆不決定。

是故彼類不能破僧。

問於何時分破法輪僧。答於六時中不能

破僧餘時則能。謂非初時亦非後時。非於

二皰未出現時。非未和合共結界時。非未

建立第一雙時。非於大師涅槃後時。非初

後者。由此二時諸苾芻眾。於聖教中和合

一味不可破壞。非於二皰未出時者。謂聖

教中未生戒見二種皰時。非未和合共結

界時者。要一界內有二部僧。別住異忍方

名破僧故。非未建立第一雙者。謂未建立

第一雙時定無能破法輪僧者。諸佛法爾

皆有第一雙賢聖弟子。若有破壞法輪僧

已不經日夜。此第一雙還令和合。非於大

師涅槃後者。若於大師般涅槃後。作如是

言我是大師非如來者。咸共責言。大師在

世汝何不言我是大師。今涅槃後乃作是

語。是故決定於此六時法輪不壞。於所餘

時法輪可壞。

問住何等心僧破。或有說者。住於眼識。復

有說者。住於耳識。復有說者。住於意識。如

是說者。六識身中隨住一識皆容僧破。問

住何等受僧破。或有說者。住於樂根。復有

說者。住於苦根。復有說者。住於喜根。復有

說者。住於憂根。復有說者。住於捨根。如是

說者。於五受中隨住一受皆容僧破。

問僧破是何心果。或有說者。是出家心果。所

以者何。在家無有僧破壞故。復有說者。受