阿毘達磨大毘婆沙論

從癡生。謂如丈髻外道名事火。天性甚

卒暴多麁惡語。彼諸弟子以為善妙皆習麁

語。是名從癡生。所以如前。

云何雜穢語從貪生。謂如有一為己及他

名利等故作雜穢語。如俳優者為財利故。

於大集處種種詞詠戲調雜說。又諸男女以

愛染心作雜穢語。復有制造世俗文章。受

持諷誦是名從貪生。云何從瞋生。謂如於

他有損惱心。怨嫌惡意樂心。輕調彼故作

雜穢語。或輕調彼所愛親友以憎彼故。是

名從瞋生。云何從癡生。如有一類婆羅門。

起如是見。立如是論。諸有𣏌火。或祀餘

神。或誦吠陀諸呪術等。一切皆得清淨解

脫。是名從癡生。所以如前。云何貪從貪

生。謂貪纏無間貪纏現前。是名貪從貪生。

云何從瞋生。謂瞋纏無間貪纏現前。是名

貪從瞋生。云何從癡生。謂癡纏無間貪纏現

前。是名貪從癡生。云何瞋從貪生。謂貪纏

無間瞋纏現前。是名瞋從貪生。云何從瞋

生。謂瞋纏無間瞋纏現前。是名瞋從瞋生。

云何從癡生。謂癡纏無間瞋纏現前。是名瞋

從癡生。

云何邪見從貪生。謂貪纏無間邪見纏現前。

是名邪見從貪生。云何從瞋生。謂瞋纏無

間邪見纏現前。是名邪見從瞋生。云何從

癡生。謂癡纏無間邪見纏現前。是名邪見

從癡生。問已知十不善業道。一切皆從貪

瞋癡起。於中一一幾為加行。幾為究竟。而

能起耶。或有說者。斷生命麁惡語及瞋恚三。