阿毘達磨大毘婆沙論

等盜名從瞋生。云何從癡生。如有一類

諸婆羅門。起如是見。立如是論。大地所有

本是梵王神力化作。施諸婆羅門。今婆羅門

勢力羸弱。剎帝利等侵奪受用。故婆羅門取

受用時是取己物皆無盜罪。然彼取時作

他物想。如是等盜名從癡生。迷於業果起

邪謗故。

云何欲邪行從貪生。謂此多分以耽染心。或

以財利諸饒益事。於彼彼所行欲邪行。是

名從貪生。云何從瞋生。謂如有一於他有

情。有損惱怨嫌惡意樂心。欲令污辱受諸

衰損。便於彼所行欲邪行。是名從瞋生。云

何從癡生。謂婆羅門起如是見。立如是

論。諸婆羅門應畜四婦。剎帝利三。吠舍應

二。戍達羅一。婆羅門等數若未滿。婬他妻

室亦無有罪。然彼婬時起屬他想。又此西

方有蔑戾車名曰目迦。起如是見。立如

是論。母女姊妹及兒妻等。於彼行欲悉無

有罪。所以者何。一切母邑。皆如熟果已

辦飲食道路橋船階梯臼等。法爾有情共所

受用。是故於彼行欲無罪。此等邪行名從

癡生。所以如前。

云何虛誑語從貪生。謂如有一為名利故。

於他有情覆想而說。若為己若為他。如國

王等招募辯士。令行遊說為誘未伏。彼人

爾時以財位故。或依內誑外。或依外誑

內。或依二誑二。此等虛誑語名從貪生。云

何從瞋生。謂如於他有損惱心。怨嫌惡意

樂心。欲陷彼故行虛誑語。或復於彼所愛