阿毘達磨大毘婆沙論

減。謂清旦時從師受得。至明清旦律儀便

捨。問若有頓受半月一月。或復多時得律

儀不。答應言不得。所以者何。一晝夜時分

限定故光闇往來易了知故。一齋食時非時

定故非一晝夜。近住律儀可使頓經二晝

夜受。況多晝夜可頓受得。如近事等盡壽

律儀不可頓受。二眾同分。況多同分可頓

受得晝夜律儀。理亦應爾。律儀分齊唯有

二故。問受晝非夜。受夜非晝。得此戒不。

有說不得。所以者何。佛說此為晝夜戒故。

問若爾者。尊者迦多衍那所說因緣當云何

通。如說時彼尊者告屠兒言。汝等皆應離

此惡業。勿於來世受大苦果。屠兒答言。我

以此業而自存活如何能離。尊者告言。汝等

所作屠羊等業何時分造。屠兒答言。唯於晝

分。尊者告曰。汝等可於夜分受持近住八

戒。諸屠兒輩歡喜奉行。命終皆生曠野鬼

趣。每於晝日有黑駁狗欻然而現噉食其

肉。唯餘骸骨俄頃肉生平復如舊。還被食

噉受諸苦惱如地獄趣。每至夜分五欲自

娛。遊戲受樂猶如天趣。尊者復詣諸欲邪

行婬女等處告言。汝等應離此業。勿於來

世受大苦果。彼人答言。我等久習如是事

業非卒能離。尊者告言。汝等所作邪穢事

業在何時分。彼人答言。唯於夜分。尊者告

曰。汝等可於晝分受持近住八戒。諸邪行

者歡喜奉行。命終皆生曠野鬼趣。每於夜

分有百足蟲欻爾而生唼食其肉。唯餘骸

骨俄頃肉生平復如舊。還被唼食受諸苦