阿毘達磨大毘婆沙論

雖是勝業而不獲大果。或有根本業道淨

近分亦淨非惡尋思之所損害。而不攝受

正念。謂佛隨念法。隨念僧。隨念戒。隨念捨。

隨念天。隨念世尊。說彼所受律儀。雖是勝

業而不獲大果。或有根本業道淨近分亦

淨。非惡尋思之所損害。攝受正念而不迴

向解脫。謂求生天欲樂等故受持禁戒。世

尊說彼所受律儀。雖是勝業而不獲大果。

若有根本業道淨近分亦淨。非惡尋思之所

損害。攝受正念迴向解脫。世尊說彼所受

律儀。是殊勝業能獲大果。世尊依後所受律

儀。告毘舍佉鹿子母曰。若有成就此八近

住律儀。十六大國所有珍寶。欲比其價十

六分中不能及一。如是百分千分百千分。

數分算分。乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。

十六大國者。謂泱伽國。摩揭陀國。迦尸國。

憍薩羅國。佛栗氏國。末羅國。奔噠羅國。蘇噏

摩國。頞濕縛迦國。頞飯底國。葉筏那國。劍

跋闍國。俱盧國。般遮羅國。筏蹉國。戍洛西

那國。此十六國豐諸珍寶故偏說之。諸珍

寶者。謂末尼真珠。吠琉璃寶。螺貝璧玉珊瑚

金銀。摸婆洛揭拉婆寶。頞濕摩揭婆寶。赤珠

右旋寶等。又佛依後所說律儀。訶天帝釋所

說讚頌。如天帝釋聞佛所說近住律儀功德

殊勝。便以伽他而讚歎曰。

六齋神變月受持八戒齋

彼功德殊勝則為與我等

爾時世尊。告苾芻眾。此天帝釋所說伽他違

於道理。若阿羅漢可作是說。所以者何。此