阿毘達磨大毘婆沙論

諸法彼心相應。彼心俱有無色界無色義如

前釋。云何欲界無色。答如住無色界心。欲

界諸根長養大種增益。彼法得生老住無常。

此如前欲界無色起無色界心俱釋。云何色

界無色。答如住無色界心。色界諸根長養大

種增益。彼法得生老住無常。此如前色界無

色起無色界心俱釋。云何不繫無色。答如

無色界心若退若勝進。不繫法得起。無色界

心退不繫得起者。謂阿羅漢起無色界纏退

時。彼心與不還果及勝果道諸得俱起。無色

界心勝進不繫得起者。謂諸聖者以世俗道。

離第四靜慮染。若空無邊處近分為加行。

彼加行道。九無間道。九解脫道時。及聖者以

世俗道。離下三無色染。若世俗為加行。一

切加行無間解脫道時。并依無色定離非想

非非想處染。若世俗為加行彼加行道時。彼

心與未來所修不繫法諸得俱起。時解脫阿

羅漢練根作不動。依無色定。若世俗為加

行彼加行道時。若聖者起無色有漏解脫二

遍處時。依無色定有漏無礙解增長時。依

無色定起世俗念。住空空無願無願無相無

相時。起入滅定想微細心時。彼心與未來

所修不繫法諸得俱起。問無色界心生時。不

繫法得亦起。如無色界上地歿生下地時。

彼心與所生次下地見修所斷諸染擇滅得

俱起。此中何故不說。有說。應說而不說者

當知此義有餘。如是說者。爾時所得擇滅

雖不繫。而得是無色界繫非不繫。是故不

說。