阿毘達磨大毘婆沙論

此學者引發諸通。諸加行道。五無間道。二解

脫道。及世俗他心智通解脫道時。學者雜修

靜慮中間心時。學者起四無量。世俗解脫。八

勝處。十遍處時。學者起入滅定想微細心

時。學者修不淨觀持息念。世俗念住時。彼心

與未來所修學法諸得俱起設法學心俱起。

彼法學無色耶。答諸法學心俱起。彼法或學

無色。或非學非無學無色。云何學無色。答諸

法彼心相應。彼心俱有。學無色義如前釋。云

何非學非無學無色。答如學心勝進非學非

無學法得起。及住學心。非學非無學。諸根長

養大種增益。彼法得生老住無常。學心勝進

非學非無學得起者。謂住見道三類智時。彼

心與苦集滅三現觀邊所修世俗智品諸得

俱起。以無漏道。離欲界乃至無所有處染。

若無漏為加行。一切加行無間解脫道時。及

離非想非非想處染。若無漏為加行。彼加行

道時。彼心與未來所修世俗道諸得俱起。

離欲界乃至第三靜慮染。第九解脫道時。彼

心亦與通果心品諸得俱起。信勝解練根作

見至。若無漏為加行。彼加行道時。有說。及

解脫道時。彼心與未來所修世俗道。及通果

心品諸得俱起。學者起無漏他心智通時。

學者雜修靜慮初後心時。學者起無漏念住

時。彼心與未來所修世俗道。及通果心品諸

得俱起。學者起無漏解脫時。除通果心。與

如前說諸得俱起。及住學心乃至彼法得生

老住無常者。謂諸學者生欲色界。住色無色

無漏定時。諸根大種長養增益。彼心與彼得