阿毘達磨大毘婆沙論

喜相應故。名離生喜樂。是故此文不言無

喜。有說。染靜慮中雖亦有喜。無支相故

不立為支。若作是說。不染初靜慮具五支。

染初靜慮唯有三支。一切第二靜慮皆有四

支耶。答不染污有四。染污無四。無何等。答

無內等淨。問內等淨是信。信通染污不染

污。何故於染靜慮不說支耶。有說。此文應

說無樂。以輕安樂染中無故。若作是說。不

染第二靜慮具四支。染第二靜慮有三支。

有說。染信名不信。此於染中雖有無支

相故不立為支。若作是說。不染第二靜慮

具四支。染第二靜慮唯有二支。一切第三

靜慮皆有五支耶。答不染污有五。染污無

五。無何等。答無正念正知。問念慧皆通

染污中有。何故不立染靜慮支。有說。此

文應說無捨。大善地法染中無故。若作是

說。不染第三靜慮具五支。染第三靜慮有

四支。有說。染念名失念。染慧名不正知。

此於染中雖有無支相故不立為支。若

作是說。不染第三靜慮具五支。染第三靜慮

唯有二支。一切第四靜慮皆有四支耶。答

不染污有四。染污無四。無何等。答無捨念

清淨。問念通染污。於染靜慮何故非支。有

說。此文但應說無捨。大善地法染中無故。

若作是說。不染第四靜慮具四支。染第四靜

慮有三支。有說。染念名失念。不名念清

淨。此於染中雖有無支相故不立為支。

若作是說。不染第四靜慮具四支。染第四靜

慮唯有二支。此中有作是說。諸染靜慮皆